Saya P.K.I atau bukan P.K.I

Pertanyaaan "P.K.I atau bukan P.K.I", "Marxis atau bukan Marxis" tidak

berbeda dengan pertanyaan " China atau bukan China", "Blasteran China atau

Bukan Blasteran", "Arab atau bukan Arab" , "Islam ekstrim atau baukan

Islam ekstrim" dll. Sebab pertanyaan serupa itu bukan mempersoalkan

pendapat, melainkan hanya "warna" belaka. Kalau "Warna" tak cocok, maka

pendapat juga tak cocok. Selain itu, saya menolak untuk menjawab pertanyaan

serupa itu. Karena itu, saya akan memberikan alasan -alasannya dibawah ini.

Sebelumnya , mohon ma'af bila terlalu panjang. Ia tak bisa dihindarkan.

Sejak ia dipindahkan dari pabrik gula Semboro (daerah Jember Jawa Timur) ke

pabrik gula Ngadirejo daerah kediri jawa timur pada tahun 1959, M.

Kartawijaya menjabat sebagai direktur pabrik gula sampai tahun 1967. Antara

tahun 1967 sampai 1968 ia menjabat sebagai inspektur pabrik gula di

Semarang, kemudian pada tahun berikutnya menjadi direktur utama PNP XXI

(daerah Situbondo) dan berkedudukan di Surabaya.

Jabatannya sebagai direktur pabrik gula di Ngadirejo tidak mudah. Sebab

mulai 1959, seluruh pabrik gula di Indonesia yang semula milik Belanda, di

Nasionalisasikan dan ditangani oleh Departemen Pertanian. Lalu, politisasi

politik dan polarisasi kehidupan politik serikat-serikat buruh sangat

terasa . Di pabrik gula Ngadirejo sendiri, terdapat 3 serikat buruh, yaitu

Serikat Buruh Gula (SBG - ormas PKI ), Serikat Buruh Muslimin Indonesia

(SARBUMUSI - NU) dan Kesatuan Buruh Gula (KBG - PNI).

Meskipun pabrik gula telah di Nasionalisasi, tapi kehidupan sosialnya tidak

berubah (Budaya Belanda masih melekat). Di Pabrik Gula Ngadirejo, terdapat

lapisan " Employe" (Direktur, wakil direktur, Sinder tebu, masinis ahli

gula, kepala kendaraan dls - jumlah keseluruhan sekitar 30 sampai 40 orang)

dan lapisan Buruh (buruh tetap dan Buruh musiman, supir, Waker/penjaga

keamanan). Catatan saja: Buruh musiman hanya dipekerjakan pada

musim"Giling", di pabrik gula Ngadirejo sekitar 4 -5 bulan dan dari pabrik

ke pabrik berbeda. Ada yang cuma 3 bulan dalam satu tahun. Ini tergantung

dari besar kecilnya pabrik gula dan luas tanah perkebunan tebu.

Setiap lapisan punya kenikmatan yang berbeda, misalnya :

1. Hanya anak-anak "Employe" yang berhak naik - bis sekolah yang disediakan

oleh pabrik gula (gratis) untuk pergi sekolah (SD,SMP,SMA atau perguruan

tinggi) di kota Kediri. Jarak Ngadirejo ke Kediri 14 km, Semboro -Jember 35

km. Bila anak-anak buruh hendak pergi kesekolah seperti SMP,SMA atau STM

(SD letaknya sekitar pabrik gula), maka harus pergi kekota Kediri:

A. mengendarai sepeda (PP 28 km). Karena jalan raya yang menghubungkan

antara Kediri dan Ngadirejo pararel dengan Sungai Brantas, maka angin

bertiup cukup kencang. Bila angin bertiup dari utara ke selatan, maka

pulang sekolah cukup enteng, karena sepeda didorong oleh angin. Tapi

berangkat sekolah cukup berat bisa-bisa loyo sampai disekolah.

B. Naik kendaraan umum (bis, oplet) dan ongkos ditanggung sendiri.

C. Berjalan kaki / naik sepeda ke kota Ngadiluwih (4 km), kemudian naik

kereta api. Dan ongkos ditanggung sendiri.

2. Pemutaran filem yang bagus (biasanya filem-filem Barat, seperti Koboy,

Drakula) bertempat digedung pertemuan (SUSITET) . Yang berhak menonton cuma

keluarga "Employe".

3. Fasilitas pemandian, tenis, tenis-meja, cuma boleh dinikmati oleh

keluarga Employer (tak jarang keluar ucapan dari anak-anak employe, bahwa

jika anak-anak buruh boleh berenang di pemandian tersebut, maka bisa-bisa

mereka ketularan penyakit kulit, seperti Kadas dan Panu).

4. Buat keluarga Employe disediakan kendaraan buat rekreasi ke kota Kediri.

Biasanya hari Rabu dan Sabtu sore/ malam.

5. Buat keluarga Employe disediakan kendaraan untuk pergi ke Rumah Sakit

Pabrik Gula di kota Pare (25 km sebelah timur laut Kediri) dan 40 km dari

pabrik gula Ngadirejo. Bagi Buruh, cukup Klinik Pabrik Gula. Kecuali kalau

penyakitnya cukup parah. Bagi keluarga Employe Klinik tak menarik, sebab

yang melayani cuman seorang mantri dan bukan Dokter (kecuali kalau perlu

jodium atau spiritus buat luka-luka ringan). Sebaliknya, yang melayani

pasien di Pare adalah Dokter.

6. Kalau menyelanggarakan pesta: "Buka Giling" buruh cuma boleh menikmati

pasar malam atau wayang kulit semalam suntuk. Sedangkan Employe dapat

menikmati pertunjukan-pertunjukan yang lebih TOP, misalnya pabrik gula

Ngadirejo pernah mengundang Lilis Suryani (Penyanyi TOP Indonesia pada

tahun 60 an)

Selain beberapa contoh kenikmatan diatas, bagi seorang direktur pabrik

gula , seperti M. Kartawijaya, disediakan sebuah rumah yang cukup besar :

2 ruang tamu [ 1 untuk tamu yang tidak penting dan dikenal, 1 untuk tamu

yang dikenal dan penting], 1 kamar tidur khusus untuk tamu, 4 kamar

tidur, 1 ruang makan, 3 kamar mandi + kakus, 3 kamar pembantu rumah, 1

dapur 1 kamar mandi + kakus bagi pembantu, 1 gudang barang, 1 gudang

bahan-bahan pangan dan 2 garasi mobil [ 1 jeep Nissan dan 1 Mercedes 190

bersama 2 orang supir].Selain 3orang pembantu wanita [ plus seorang anak

lali-laki], juga bekerja disana 2 orang pembantu laki-laki.

P.K.I VERSUS KARTAWIJAYA;

25 km disebelah Timur Kediri, terletak puing-puing bekas pabrik gula,

yaitu di Jengkol. Dulunya, ia merupakan pabrik gula yang mandiri, tapi

hancur karena perang. Yang tersisa hanyalah rumah-rumah employe dan

perkebunan tebu yang luas dan tercecer dimana-mana.

Pada tahun 1962, Departemen Pertanian merencanakan untuk menyatukan

tanah-tanah perkebunan tebu didaerah Jengkol untuk kemudian diintegrasikan

ke pabrik gula Ngadirejo. Dengan demikian, areal perkebunan tebu milik

pabrik gula Ngadirejo menjadi luas dan kapasitas produksi meningkat .

Cuma, rencana penyatuan tanah-tanah perkebunan harus mengorbankan

rumah-rumah penduduk. Penduduk harus pindah, dan ditempatkan

didaerah-daerah yang telah disediakan pemerintah.

Dan rencana ini ditentang oleh P.K.I bersama ormas-ormasnya, seperti

Barisan Tani Indonesia [ BTI ], Gerakan Wanita Indonesia [ GERWANI ], SBG

atau Pemuda Rakyat. Karena protes mereka tak membawa hasil, akhirnya massa

yang tergabung dalam PKI tak terkendalikan lagi. Meraka mengubur

hidup-hidup sopir traktor dan seorang polisi.

Aksi ini menimbulkan reaksi pula. Tentara didatangkan, massa PKI

menentang. Menurut cerita, yang berbaris paling depan adalah GERWANI.

Mungkin dipikir, mana mau tentara menembak wanita ? Tapi akhirnya tentara

menembak. Korban dipihak PKI berjatuhan. Begitu banyak korban yang

berjatuhan, sehingga berita ini disiarkan oleh Radio Australia Siaran

Bahasa Indonesia.

Dan clash ini merupakan awal daripada pertentangan antara PKI [ terutama

SBG ] dengan M. Kartawijaya.

Sejak itulah , dalam setiap kesempatan, baik dalam rapat-rapat atau

pawai-pawai mereka selalu muncul semboyan-semboyan : " retool Karta","

Karta Kabir", " Karta ex Masyumi". "Karta 7 setan desa", dsb. -

istilah-istilah yang sedang populer pada masa itu.

Dan kelima putra Kartawijaya harus turut mendengar dan membaca cacian atau

slogan-slogan yang terpajang dispanduk-spanduk mereka.

Telinga cukup panas, hati terasa terbakar, dan dendam semakin menumpuk.

Selain rapat-rapat dan pawai, SBG sendiri selalu mengadakan

demonstrasi-demonstrasi dipabrik gula. Tuntutan a.l " Penyediaan bis buat

anak-anak buruh yang hendak bersekolah di Kediri", selain " retool Karta" ,

dlsbnya.

Meskipun M. Kartawijaya dimusuhi oleh SBG tapi dia dibela oleh

SARBUMUSI-juga N.U.-dan KBG-juga PNI/FM. Cuma, menurut kabar, jumlah kedua

anggota organisasi tsb. Seimbang dengan jumlah anggota SBG. Tampaknya, SBG

lebih populer dan atraktif bagi buruh gula.

Menjelang G-30-S, kebijaksanaan Kartawijaya dalam menangani tuntutan SBG

semakin tak disukaii. Sebab, misalnya dalam menangani buruh yang tergabung

dan diorganisir oleh SBG, ia memotong upah buruh yang mogok. Dan dengan

uang tersebut, ia memberikan uang ekstra kepada buruh-buruh yang tidak

mogok [ tentunya yang tergabung dalam SARBUMUSI dan KGB ]. Pertentangan

antara PKI dengan Kartawijaya, bukanlah merupakan satu-satunya

pertentangan politis di daerah Kediri. Didaerah Gurah, 10km sebelah Timur

Kediri, pernah seorang Lurah PNI dibacok oleh PKI karena urusan tanah pada

tahun 1964. Tentu saja, PNI da NU tak tinggal diam [ untuk memudahkan

identitas, maka pada setiap pergelangan kiri pasukan gabungan diikat daun

kelapa ]. Dan Perang Romawi seperti dilayar film tak terelakkan lagi.

Maklum, senjata tak dimiliki, yang ada cuma senjata tajam.

Pertentangan-pertentangan semacam ini meningkatkan suhu politik di daerah

Kediri. Aapalagi [ karena kita juga memiliki hari -hari besar dan pada

waktu itu adalah masa Trikora-Dwikora ] pawai dan rapat-rapat raksasa

sering diselenggarakan . "Retool Karta", "Karta Kabir", dll. Merupakan

bahasa sehari-hari.

Suasana yang demikian panas juga menjalar ke sekolah-sekolah. Dimana

putra-putra Kartawijaya belajar. Tidak jarang, misalnya putra II

Kartawijaya , menerima cacian sebagai " Anak Kabir ", "Anak Bekas Masyumi"

, "Anak 7 Setan Desa",dll. Dari anggota-anggota Ikatan Pemuda Pelajar

Indonesia [ IPPI-PKI ].

Ditambah dengan rasa antipati terhadap PKI dan keinginan buaat membela

orang tuanya. Maka putra II Kartawijaya menjadi anggota Gerakan Siswa

Nasional Indonesia [ GSNI-PNI/FM ]. Meskipun keluarga ayahnya religius [

orang Sunda dan pernah ke Mekkah ] dan ia sendiri rajin sembahyang, tapi ia

memilih PNI dan bukan NU. Sebab, ia termasuk pemuja Bung Karno, meskipun ia

tak mengerti bahwa " Marhaenisme adalah Marxisme yang diterapkan dan

disesuaikan dengan situasi si Indonesia" [ begitu kursus yang pernah

diterimanya pada kaderisasi anggota-anggota GSNI ].

Semakin gencar serangan SBG-PKI terhadap Kartawijaya, semakin giat putra II

Kartawijaya turut bergerak didalam aktifitas PNI. Dan dalam setiap

kesempatan pawai, ia turut terlibat. Seperti seragam PNI lainnya,

pakaianpun hitam-hitam.

Menjelang G-30-S, SBG menyelenggarakan rapat digedung buruh di daerah

Margosari [ perkampungan buruh ]. Putra II Kartawijaya dan sahabatnya,

Maxkakiay [ orang Ambon ] pergi untuk memata-matai jalannya rapat tersebut.

Dan yang hadir luar biasa banyaknya. Disana dikatakan segala " Keburukan

Kartawijaya". Oleh karena itu, mereka sepakat untuk berdemonstrasi

menentang Kartawijaya. Menurut rencana, bila Kartawijaya pergi ke kantor,

maka ia harus dicegah agar ia tidak memasuki tempat kerjanya.

Tapi, kedua mata-mata tersebut tak sempat mendengarkan isi rapat. Sebab,

bagian keamanan mereka kebanyakan dari Pemuda Rakyat-PKI, datang

mengerumuni mereka berdua. Meskipun mereka berdua duduk berkerudung

sarung. Mereka berdua sempat dimaki sebagai" anjing" 7Setan Desa, dllnya .

Akhirnya, mereka berdua pergi meninggalkan tempat itu.

Rencana SBG yang bukan rahasia , menyebar dengan pesat. Dan kebetulan,

SARBUMUSI seluruh Jawa Timur sedang berkonperensi di pabrik gula Ngadirejo.

Ketika mereka mendengar rencana tersebut, kontan saja mereka mengerahkan

massanya ditambah bantuan dari Santri-Sanri Pesantren /Pondok sekitar

daerah Kediri. Tak ketinggalkaan , pihak PNIpun ikut mengerahkan massanya.

Dipagi hari , pada hari rencana SBG untuk memboikot Kartawijaya pergi ke

kantor, jalanan didepan rumah Karta wijaya penuh oleh massa NU dan PNI,

sambil menjaga rumah Kartawijaya. Bisa dibayangkan panasnya suhu politik

pada waktu itu. Masing-masing pihak membawa dinamit dendam kesumat.

Untungnya clash tak sempat terjadi,karena tentara didatangkan untuk

mengamankan suasana.

Sebenarnya kedudukan Kartawijaya tidak jelek. Karena ia dianggap sebagai

lawan nomor satu bagi PKI, maka pihak NU, PNI serta Komandan KODIM misalnya

memberikan simpati kepadanya. Tak jarang, tokoh-tokoh NU (misalnya kyai

Haji Machrus dari pondok Lirboyo) atau tokoh-tokoh PNI datang berkunjung ke

rumah. Tentu saja, mereka diterima diruang tamu yang disediakan bagi

tamu-tamu penting dan terdekat (catatan: pedagang-pedagang China, misalnya

pedagang gula, onderdil mobil seperti pak Ang Kok yang mendapat julukan

"pendekar bungkuk", biasanya diterima ruang tamu depan).

Berbeda dengan oleh-oleh yang selalu dibawa oleh pedagang-pedagnag Cina

(seperti makanan, koe Cina, tape recorder dll.), maka oleh-oleh yang dibawa

oleh Kyai-kyai pondok/ pesantren biasanya berupa doa atau berkah. Pernah

seorang Kyai memberikan ikat pinggang bertuliskan ayat-ayat al Qur'an atau

tulisan tulisan ayat-ayat Al Qur'an yang untuk dipasang diatas pintu-pintu

di dalam rumah. Semuanya dimaksudkan sebagai pelindung terhadap bahaya

orang-orang kafir.

Tentang hubungan dengan pedagang-pedagang Cina : Kartawijaya pernah

mengatakan kepada putra-putranya, bahwa sebenarnya seorang direktur pabrik

gula tidak perlu korupsi (mengambil uang pabrik). Sebab, segala kebutuhan

materi selalu dipenuhi oleh pedagang-pedagang Cina. Dan hadiah-hadiah yang

diterima selalu melebihi gajinya. Para pedagang Cina cuma minta/

mengharapkan untuk diberi kesempatan (kalu bisa hak monopoli) supaya boleh

membeli gula, besi-besi tua atau misalnya, menjual onderdil mobil, beras

dan pakaian bagi kebutuhan para buruh pabrik gula.

Kalau Kartawijaya bertugas ke Surabaya atau pergi bersama keluarga, maka

makan-makan di restoran Cina sudah merupakan kebiasaan. Habis, semuanya

serba gratis. Pernah putra II Kartawijaya mengatakan pada ayahnya,

"Cina-Cina itu kok baik". Kartawijaya cuma menjawab, "mereka bukannya baik.

Mereka sekarang sedang butuh sama bapak. Lihat saja nanti, kalau bapak

tidak menjabat lagi".

Seperti halnya diluaran maka suasana disekolahpun cukup panas. Kelompok

para siswa terbagi dalam kelompok Pemuda Nasionalis, Agama dan Komunis. Dan

seperti juga diluar, pemuda Komunis (misalnya IPPI) berdiri sendirian.

Sedangkan yang lain selalu bergabung, baik dalam kegiatan pawai maupun rapat.

Peningkatan suhu tersa menjelag tahun-tahun 1965, baik di sekolah maupun di

luaran. Pada tahun 1965, putra II Kartawijaya duduk di bangku SMA negri I

kediri kelas satu.

SITUASI SELAMA G30S 1965:

Sampai tahun 1965, front terbagi dua, yaitu: Front Komunis disatu pihak dan

Front Gabungan Nasionalis dan Agama dilain pihak. Kekuatan pihak Komunis

seimbang dengan kekuatan Gabungan Nasionalis dan Agama. Entah bagaimana,

justru kekuatan PKI di daerah Kediri, Tulungagung dan Blitar begitu

menonjol. Mungkin terjadi pergeseran kekuatan dari Madiun menuju Kediri.

Kejadian 1 Oktober 1965 merupakan sebuah peristiwa yang tak pernah dan

mudah dilupakan. Sebab suasana sangat tegang, seolah semuanya menantikan

sesuatu hal setelah diumumkannya peralihan kekuasaan di Jakarta.

Kartawijaya hanya mengatakan kepada keluarganya, "Awas, jaga-jaga ada

kejadian yang tak beres di Jakarta" . Yang biasanya pintu-pintu dan

jendela-jendela rumah di tutup pada jam 22.00 maka dengan peristiwa 1

Oktober tsb, pintu-pintu dan jendela-jendela di tutup sekitar jam 19.00.

Ketakutan menghinggapi keluarga Kartawijaya, sebab desa-desus bahwa PKI

yang melakukan perebutan kekuasaan dan melakukan pembunuhan terhadap para

jendral telah meluas. Sikap PKI yang offensif dan cara pembunuhan mereka

terhadap para jendral memperkuat dugaan keterlibatan PKI. "pembunuhan

sekejam itu" hanya dapat dilakukan oleh orang-orang kafir, yaitu Komunis",

begitu komentar yang ditangkap waktu itu. Tapi, keluarga Kartawijaya merasa

bershukur, karena jendral Nasution lolos dari rencana pembunuhan tersebut.

Cuma, sayangnya putrinya yang masih kecil tak tertolong.

Hampir selama 2 minggu tak ada kegiatan didaerah Kediri. Semuanya cuma

ber-siap siap dan ber jaga-jaga. Suasana di SMA Negri I pun sangat panas.

Kabar bahwa PKI yang memberontak tersebar dengan cepat. Setiap kesempatan,

pihak nasionalis dan Agama memakai para siswa yang tergabung dalam IPPI di

sekolah. Pihak IPPI mengelak dan menolak "tuduhan". Mereka tak tahu menahu

katanya. Yang terjadi di Jakarta adalah persoalan Dewan Jendral katanya.

Selang dua minggu setelah kejadian 1 Oktober, pihak NU mulai bergarak

(terutama Pemuda Ansor) berdemonstrasi, yang diikuti oleh massa para

Santri dari berbagai pesantren/Pondok sekitar Kediri. Mereka menuntut

pembubaran PKI, agar nyawa 1 Jendral ditebus dengan 100.000 orang PKI.

Kantor-kantor, gedung-gedung milik PKI diserbu dan dihancurkan oleh para

demonstran. Kabarnya sekitar 11 orang PKI yang harus mati konyol karena

merasa perlu untuk mempertahankan milik PKI.

Dalam kemelut yang diisi oleh dendam yang demikian tebal terhadap PKI, maka

semuanya dianggap wajar, karena bukankah memerangi orang-orang kafir

merupakan tugas bersama? Dan pembalasan terhadap PKI merupakan tindakan

yang wajar, karena selama ini PKI dianggap kurang ajar. Karena itu, cuma 11

orang PKI yang mati, malahan dianggap belum cukup. Pemikiran demikian juga

menghiggapi Putra II Kartawijaya.

Tapi, ada sebuah kasus yang menarik untuk dikemukakan disini: Disebelah

Timur Stasiun Bis Kota Kediri, terdapat sebuah kantor PKI. Sebenarnya ia,

hanyalah rumah biasa. Cuma didepan rumah tersebut terpajang papan nama dari

semua yang berbau PKI: mulai dari PKI, BTI, GERWANI, IPPI sampai ke Pemuda

Rakyat.

Ketika para demonstran tiba didepan kantor tersebut, kebetulan duduk disana

seorang kakek yang tampaknya sedang mencari udara segar diluar. Ia ditanya

oleh para demonstran, apakah ia anggota PKI. "bukan", jawab nya, "saya

anggota BTI" . "Wach sama saja", teriak beberapa demonsran sambil memukul

sih kakek ia terjungkir sembari merintih kesakitan. Untung tak dibunuh.

Tapi rumah keburu hancur akibat luapan kemarahan massa. Dan seperti

biasanya, sebelum massa NU melakukan tugasnya mereka selalu berteriak

"Allah Huakbar". Setelah demonstrasi berdarah ini, keadaan di Kediri

menjadi tenang kembali. Cuma suasana tetap tegang dan keadaan begini

berlangsung sekitar 3 sampai 4 minggu.

WANTED: ORANG-ORANG KOMUNIS:

Setelah ketenangan yang menghayutkan ini usai, maka dimulailah pembunuhan

secara besar-besaran. Bukan hanya massa NU yang bergerak, tapi juga massa

PNI. Dan tentara tak banyak turut campur.

Perkampungan buruh dipabrik gula mulai digerebek. Biasanya pada malam hari,

untuk dibersihkan dari unsur-unsur Komunis. Caranya, satu desa dikepung

oleh satuan-satuan pemuda Nasionalis dan pemuda Agama (baik Islam maupun

Kristen, misalnya di Pare). Pemuda Ansor banyak didatangkan dari

pesantren-pesantren/pondok-pondok di daerah Kediri. Rata-rata, didalam

opasi penggerebekan begini diikuti oleh sekitar 3000 oprang. Dengan

dikepung nya desa, diharapkan agar tak ada unsur-unsur Komunis yang lolos.

Hasilnya juga lumayan. Setiap hari, kalau putra II Kartawijaya pergi atau

pulang dari SMA N I selalu melihat mayat-mayat PKI yang mengapung di sungai

Brantas. Sebab, SMA- N I terletak di "kulon" (Barat) sungai Brantas. Dan

mayat-mayat tersebut biasanya tidak berupa manusia lagi. Tanpa kepala. Lalu

isi perut keluar dan baunya luar biasa. Supaya mayat tak tenggelam, sengaja

mayat-mayat tersebut diikat dan disisipi oleh bambu. Pengiriman mayat dari

daerah daerah Kediri lewat sungai Brantas mengalami masa keemasan, ketika

mayat-mayat disatukan dan diletakan diatas rakit dengan bendera PKI yang

terpajang megah di atas rakit tersebut. Tentu saja diderah-daerah yang tak

dilalui sungai Brantas, mayat-mayat dikuburkan secara masal, seperti

misalnya didaerah Pare. Didaerah ini umat kristen banyak bergerak. Tapi,

pengiriman mayat lewat Brantas merepotkan kota Surabaya. Sebab, kabarnya

air minum didapat dari penyaringan air sungai Brantas. Lalu mayat-mayat

tersebut sudah hancur sesampainya dikota Surabaya. Setelah Surabaya protes,

maka mayat-mayat PKI tidak lagi dibuang di Sungai Brantas, melainkan

dikuburkan secara masal. Lubang yang disediakan cukup besar, dan sanggup

menampung ber-puluh-puluh orang Komunis.

Kemudian, Jalan menuju ke gunung Klotok (sebelah barat kota Kediri) pernah

dihiasi kepala-kepala PKI. Kira-kira 1 km disebelah utara pabrik gula

Ngadirejo banyak ditemui rumah-rumah pelacuran. Ketika pembersihan terhadap

unsur-unsur PKI berlangsung, tak ada lagi pengunjung yang hendak meumuaskan

hawa nafsunya lagi. Alasan: Banyak yang takut (baik pengunjung maupun para

pelacur) karena didepan rumah-rumah tersebut banyak digantungi kemaluan

laki-laki PKI/mirip jualan pisang. Tentu saja, pembunuhan massal demikian

disambut baik oleh pihak Nasionalis dan Agama. Malahan, target satu jendral

ditebus oleh seratus ribu orang PKI harus dicapai. Begitu juga, halnya

Putra II Kartawijaya dan keluarganya. Apalagi setelah diperoleh kabar,

bahwa untuk keluarga Kartawijaya, telah disiapkan lubang buaya yang akan

digunakan bila PKI menang.

Suasana pembalasan dendam kesumat ini menjalar kemana-mana. Bukan saja

diluar, tapi ia masuk ke sekolah-sekolah, misalnya SMA Negri I. Suasana

demikian menjadi subur, karena sekolah-sekolah praktis macet, pelajaran tak

berjalan sep[erti biasanya. Banyak siswa-siswa yang tak masuk sekolah,

seperti Syom sahabat putra ke II Kartawijaya, karena ia harus banyak

keliling turut membersihkan daerah Kediri dari unsur-unsur Komunis.

Putra II Kartawijaya banyak melihat bagaimana guru-guru SMA negri I dan

anggota-anggota IPPI yang ditodong pisau oleh teman-temannya yang agama dan

Nasionalis. Mereka diancam hendak dibunuh sembari ditodong pisau dileher

mereka. Mereka menangis meminta ampun dan merasa menyesal atas

perbuatan-perbuatan mereka selama di IPPI. Akhirnya semua rahasia (atau

mungkin juga cerita palsu) keluar. Semuanya mencari selamat dengan

mengorbankan orang lain. Mereka toch manusia juga, yang masih ingin

menikmati hidup lebih lama.

Daerah Kediri tampaknya tak aman bagi orang-orang Komunis (anehnya, kecuali

satu kasus mereka tak bergerak mengadakan perlawanan). Lalu kebanyakan dari

mereka berusaha lari ke Surabaya atau mencari perlindungan di KODIM di kota

Kediri. Tapi, dipenjarapun tidak aman, sebab terlalu banyak yang ingin

mencari perlindungan dan penjara tidak sanggup menampungnya. Akhirnya,

tentara sering mengangkut mereka dengan truk ke gunung Klotok (jalan menuju

kesana harus melalui SMA Negri I) entah apa yang diperbuat oleh tentara

terhadap mereka, tapi yang jelas pergi penuh muatan dan pulang kosong.

Selain dari pada itu, KODIM juga tak keberatan bila ada orang-orang

Nasionalis atau Agama datang kesana untuk meminta orang-orang komunis yang

dibutuhkan. KODIM bersedia menyerahkan tawanan komunis, asal mereka-meraka

yang membutuhkan membawa kendaraan (bukan sepeda motor tentunya).

Kegiatan belajar di SMA N I pun berjalan santai. Praktis seperti liburan

panjang, taoi berkumpul disekolah. Pernah seorang guru bertanya kepada

Syom, sahabat putra ke II Kartawijaya, pergi keman selama ini, dan tak

pernah kelihatan. Dan memang dia jarang muncul disekolah. Jawabnya: " turne

pak". Dan orang oun mengerti, apa yang dimaksudkan dengan "turne". Selain "

turu kono-turu kene" (tidur sana-tidur sini) ia juga berarti bertugas

membersihkan orang-orang Komunis. Syom adalah salah satu orang algojo. Dan

ketenaran seorang algojo diukur dari berapa banyak korban yang berhasil

direnggut nyawanya.

Biasanya, orang-orang Komunis yang berhasil dikumpulkjan, diserahkan kepada

seorang algojo. Agar ia mau mengirimkan nyawanya kedunia lain. Tidak semua

orang dpat membunuh (meskipun tersapat beberapa pengecualian). Menurut

beberapa pengakuan beberapa algojo (karena putra II Kartawijaya banyak

bersahabat dengan mereka), membunuh tak gampang. Setelah mencabut nyawa

korban pertama, biasanya badan panas dingin, tak bisa tidur. Tapi kalau

sudah banyak nyawa yang dikirimkan kedunia lain, maka pembunuhan menjadi

kebiasaan."Seperti memotong kambing", demikian pengakuan mereka. Dan

memang, putra II Kartawijaya yang sering diam-diam keluar rumah., entah

hendak turut menjaga markas PNI yang berkedudukan dirumah pak Salim yang

sopir bis sekolah disekolah Ngadirejo atau hendak menyaksikan pengiriman

nyawa manusia. Itupun membuat susah tidur. Terbayang, bagaimana ratapan

para korban yang minta diampuni, bunyi letupan darah yang keluar da

ri tubuh korban, atau semprotan darah segar bila kepala korban dipancung.

Semuanya cukup membuat bulu roma berdiri. Belum lagi jeritan kesakitan

seorang GERWANI karena lubang kemaluannya ditusuk oleh bambu runcing.

Mayatpun banyak menggelepar mirip ayam sehabis dipancung kepalanya.

Meskipun cukup mengerikan kejadian-kejadian begini, tapi semua partisipan

merasa bersyukur, karena telah diberi kesempatan buat dapat turut menumpas

orang-orang kafir. Belum cerita yang dibawa oleh Muja sahabat Putra II

Kartawijaya yamg turut membersihkan komunis di daerah Pare. Ia seorang

Kristen. Katanya, korban-korban diangkut oleh truk, lalu diturunkan untuk

dihadapkan ke lubang yang telah disediakan. Lalu kepala mereka dipancung

dengan samurai bekas peninggalan serdadu Jepang dahulu. Bila misi selesai,

maka lubangpun ditutup oleh tanah.

Di antara sekian banyak kejadian, tentu ada beberapa yang tetap merupakan

kenangan"indah" pada diri putra II Kartawijaya. Misalnya, dalam pengepungan

salah satu desa di sebelah timur pabrik gula oleh pemuda Ansor, maka ada

beberapa rumah yang didatangi untuk dibersihkan dari unsur-unsur komunis.

Dalam sebuah rumah, kebetulan berdiam 2 orang anak yang menurut daftar

aktifis pemuda rakyat. Ketika rumah tersebut diketuk yang keluar menyambut

mereka adalah orang tua kedua pemuda yang dicaari. "Mana anak-anakmumu?".

"Kalau bisa, anak-anak saya jangan dibunuh", demikian permintaan mereka

berdua. Dan sebagai gantinya mereka berdua bersedia untuk dibunuh. Tawaran

mereka bukan saja diterima , malahan selain kedua orang tua tersebut, para

pembersih juga membunuh anak-anak mereka.

Kemudian, meskipun Kartawijaya dimusuhi olleh PKI, tapi mereka pernah

menyuruh PutraII Kartawijaya untuk pergi kerumah pak Haryo, seorang Employe

yang tinggal disebelah rumah dan aktifis SBG. Kartawijaya berpessan, agar

pak Haryo dipanggil kerumah dan disuruh tidur disana dan disuruh membawa

pakaian secukupnya. Tapi, ketika itu malam cukup larrut, sehingga ketukan

putra II Kartawijaya tidak digubris oleh keluarga pak Haryo. Mungkin

mereka takut, kalau-kalau malaikat pencabut nyawa datang kesana. Keesokan

harinya, Kartawijaya daatang sendiri kesana untuk menjemput pak Haaryo.

Akhirnya ia dibawa ke Surabaya oleh Kartawijaya untuk disembunyikan disana.

Tentu saja, menolong orang-orang PKI tida k sesuai dengan konsep putra II

Kartawijaya. Lalu ia bertanya, " Kenapa justru bapak justru melindungi pak

Haryo?". "Pak Haryo tak tahu apa-apa, dan kasihan karena anak-anaknya

banyak".Kartawijaya selalu beruntung, karena ia selalu

diberitahu"siapa-siapa" yang bakal dicabut nyawanya. Dan banyak orang0orang

PKI yang pernah mencaci maki Kartawijaya datang kerumahnya untuk meminta

perlindungan . Dia pernah menyediakan ruangan khusus diruang pertemuan buat

orang-orang yang minta perlindungan untuk bermalam disana.

Selama pembersihan terhadap unsur-unsur komunis mesjid-mesjid jadi penuh

dan ramai dikunjungi oleh orang - orang PKI. Sampai -sampai gedung buruh

khusus dijadikan tempat sembahyang Jum'at. Dengan demikian , banyal orang

menilai bahwa para PKI telah menjadi sadar. Dan harapan untuk selamat jadi

besar. Dalam kesempatan sembahyang Jum'at, Kartawijaya pernah diminta untuk

berpidato dihadapan orang-orang yang bersembahyang katanya, bahwa

sembahyang bukan merupakan keharusan.Jangan dipaksakan yang mau sembahyang

ya sembahyang lah yang tidak mau ya tak usah lah. Yang menarik adalah,

meskipun Kartawijaya berpidato demikian (bayangkan pada masa demikian,

salah-salah bisa dituduh Komunis), dan meskipun dia banyak melindungi

orang-orang PKI, tetapi ia tak pernah dituduh PKI atau terlibat G30S.

Malahan, dengan kemenangan golongan Nasionalis dan Agama atas golongan

Komunis, Kartawijaya diangkat menjadi penasehat SARBUMUSI dan KBG seluruh

Jawa Timur. Dan sahabat-sahabatnya terutama tokoh-tokoh Islam (sampai

sekarang) banyak yang datang kerumahnya. Rupanya, karena di Ngadirejo

sendiri ia bersahabat dengan Pak Maksum yang ketua SARBUMUSI pabrik gula

Ngadirejo, maka pidatonya didepan sembahyang Jum'at tak menjadi persoalan.

Sembahyang boleh dan sembahyang jangan dipaksakan memang merupakan

pendidikan "kebebasan individual" yang diajarkan oleh Kartawijaya kepada

putra-putranya.

Putra I Kartawijaya yang tergabung dalam KAMI dan aktif bergerak di Bandung

sering harus berbeda pendapat dengan putra II yang aktivis GSNI. Sebab,

Bung Karno mulai dipertanyakan oleh KAMI. Bung Karno dituduh terlibat G30S

karena ia melindungi PKI. Tapi PNI atau FM daerah Kediri tak pernah

mempersoalkan Bung Karno. Yang jelas, PNI kediri tetap berdiri belakang

Bung Karno dan anti Komunis. Persetan dengan PNI ASU atau PNI Osa/Usep.

Kalau perbedaan pendapat antara putra I dan putra II sedah masuk dalam

rumah tangga Kartawijaya tak banyak turut campur. Ia tak pernah melarang

putra-putranya buat memihak kemana. Pokoknya setiap orang harus tahu apa

yang diperbuat. "sana, urus sendiri-sendiri". Salah satu kejadian yang tak

pernah dilupakan oleh putra ke II Kartawijaya adalah: setelah unsur-unsur

Komunis ditumpas habis di daerah Kediri, maka bila ia hendak berkibur

kerumah kakeknya di Bandung, ia harus naik kereta api dari Kertosono. Di

stasiun K.A ini ditemui pemandangan yang cukup menyayat hati. Banyak

anak-anak yang berumur sekitar 5 sampai 10 tahun berkeliaran disana minta

belas kasihan dari penumpang K.A agar mereka memberi makan sekedarnya. Bila

makana dilemparkan dari jendela K.A, maka dibawah sana bertebaran anak-anak

tsb memperebutkan makanan. Disitulah tak terdapat perbedaaan antaran anjing

dan manusia. Pemandangan serupa ini tak ditemui sebelum G30S meletus.

Orang tahu, bahwa anak-anak yang berkeliaran tak menentu ini adalah

anak-anak orang Kominis. Orang tua sudah tidak ada, maka apalagi yang

mereka harapkan ?

Tapi, meskipun banyak peristiwa yang mengetuk hati, putra Kartawijaya

merasa bersyukur, bahwa sekalah-sekolah milik orang Cina diambil alih oleh

elemen-elemen non Komunis. Bukan kah mereka berhubungan terlalu rapat

dengan RRC?.

ORDE BARU MEMAKAN SEKUTUNYA:

Selang setelah kejadian G30S, ketika unsur-unsur Komunis dibersihkan dari

daerah Kediri angin Orde Baru teras bertiup disana dengan masuknya pasukan

RPKAD. Mereka masuk secara diam-diam dan kabarnya mereka menginap di SEMEA

Kediri. Dengan masuknya RPKAD disana, ternyata yang dicari bukan lagi

unsur-unsur Komunis, melainkan PNI/FM.

Suatu ketika, pada kesempatan rapat raksasa, yang diselenggarakan oleh

unsur-unsur Nasionalis dan Agama di stadion sepek bola Kediri, putra II

Kartawijaya sempat turut menghadiri. Ia turut berbaris didalam barisan

GSNI. Sesampai disana, kontan saja barisan PNI dengan Ormas-orasnya

disambut dengan teriakan-teriakan "Ganyang PNI ASU", "hancurkan sisa -sisa

Orde Baru", (Sampai detik itu, PNI daerah Kediri masih mengakui Ali

Surahman sebagi ketua dan sekretaris PNI, karena belum ada keputusan siapa

yang menjadi ketua PNI seluruh Indonesia, tapi PNI daerah Kediri tetap anti

Komunis). Mendengar teriakan-teriakan tersebut, apalagi suasana begitu

panas, maka putra II Kartawijaya pilang ketekutan. "Aneh, pikirnya, dulu

sama-sama teman seperjuangan, kok sekarang jadi musuh?"

Proses penghancuran PNI, Sukarnoisme bersamaan dengan terbentuknya

KAMI?KAPPI. Jika dulu SMA Negri 1 siswa-siswa yang dituduh "jabangnya PKI

diburuh oleh siswa-siswa kelompok Agama dan Nasionalis, maka sekarang

posisi para siswa kelompok Nasionalis jadi terbalik. Sekara mereka diburu

oleh para siswa kelompok Agama yang trgabung dalam KAPPI. Dan para siswa

kelompok Nasionalis dituduh sebagai unsur-unsur Orde Lama.

Pada masa inilah putra II Kartawijaya banyak melihat, bagaimana fitnah

mulai berlangsung. Siapa yang dapat bertahan, biar prisip mengatakan bahwa

Marhaen akan tetap menang, tapi dilain pihak Orde Baru siap merenggut

nyawa? Arus perubahan ideologi sangat cepat mengalir. Tergantung pada

kekuatan belaka.

Putra II Kartawijaya pun melihat, bagaiman RPKAD turut terlibat

menghancurkan gedung PNI Pusat dijalan Daha Kediri. Lalu, jendela kaca

sudah hancur dan trpaksa diganti oleh papan-papan kayau maka

jendela-jendela tersebut dijadikan latihan bermain pisau. Bukan kah RPKAD

terkenal sebagai pasukan istimewa yang mahir bermain pisau?

Dalam keadaan yang genting begini bagi golongan Nasiomalis, tapi untung

KKO/Angkatan Laut berada dipihak mereka. Sehingga sepak terjang RPKAD dapat

tertahan. Meskipun kedudukan putra II KArtawijaya tak gampang, karena ia

anggota GSMI, tapi karana dan ini yang penting kedudukan ayahnya tetap

stabil. Sebab ia termasuk orang yang berjasa turut menghancurkan PKI

didaerah Kediri. Apalagi sahabat-sahabatnya banyak berasal dari golongan

Agama (NU). Jadi elemen-elemen Orde Baru Juga. Hubungan ini ternyata banyak

membantu, ketika putra II Kartawijaya harus mendekam di Penjara.

Kejadiannya begini: Sekitar tahun 1967, di Kediri diselenggarakan pawai.

SMA Negri I mengirimkan satu barisan yang berpakaian beraneka ragam. Ada

yang berbusana sarung, Celana tambal sulam dsb. Hanya, salah satu peserta

berpakaian haji. Dan selama pawai, dia menghitung uang. Rupanya, dia hendak

menyindir kebiasaan para haji yang suka menghitung kekayaan. Akhirnya ia

diculik oleh pemuda Ansor ketika barisan ini berada di jalan Daha. Seusai

pawai, baru diketahui bahwa peserta ini tak muncul dan karena putra II

Kartawijaya pemimpin pawai SMA N I, maka ia harus bertanggung jawab

perbuatan sang peserta yang berpakaian haji tsb kar4na itu ia dipanggil

oleh KODIM.

Sesampai disana, maslahnya bukan masalah kenapa yelah dibiarkan ada peserta

yang berpakaian haji sambil menghitung uang, tapi merembet ke masalah ORLA

dan ORBA. "Saudara aktif di organisasi apa?", "Bagaimana pendapat saudara

tentang ORLA dan ORBA" dsb. Interogasinya cukup lama : dari sore sampai

tengah malam.

Setelah itu, ia dimasukkan ke dalam sel digedung bekas sekolah Cina.

Digedung juga banyak sisa sisa ORLA yang harus meringkuk disana. Didalam

sel tsb, ia bertemu kembali dengan sang peserta pawai yang berpakaian haji

tadi. Dia menyumpaj-nyumpah. "sialan benar. Wong sama-sama KAPPI nya kok

diculik? Kok dimasukkan penjara?". Mereka berdua menghabiskan waktunya

didalam sel. Kadang-kadang boleh keluar kalau terpaksa harus ke WC. Mereka

berdua sama-sama bingung, kenapa merka harus nongkrong didalam penjara. Dan

orang Komunis juga bukan yang satu dituduh telah menghina agama Islam,

karena berpakaian haji sambil menghitung uang. Padahal, begitu tuturnya,

yang hendak disindir adalah prilaku kebanyakan Haji. Kemudian, dia

sekelurga orang Islam yang lebih dekat ke Masyumi daripada ke Nu.

Kakak-kakaknya tergabung dalam barisan HMI. Putra II Kartawijaya sendiri

tak mengerti, kenapa dia harus dimasukkan ke dalam sel. Kok persoalannya

merembet keaktivitasnya di GSNI? Bagaimana dia dapat mengerti dengan

perubahan jaman yang begitu cepat? Dari kegembiraan karena telah turut

menghancurkan PKI, lalu menjadi kebingungan karena sekarang dia digilas

oleh ORBA. Tapi untungnya, dia tak lama mendekam disana. Sebab relasi

keluarganya cukup kuat.

Pada tahun 1967, Kartawijaya dipindahkan ke Semarang untuk memangku jabatan

inspektur pabrik gula disana. Dan pada tahun berikutnya, ia dipindahkan

keSurabaya untuk menjabat direktur utama pabrik gula daerah Situbondo.

Sekitar 5 pabrik gula harus dia bawahi.

Jabatan semakin tinggi, sejarah masa lalu dengan PKI sedikit demi sedikit

mulai menguap dan pedagang-pedagang Cina semakin banyak yang datang. Karena

jabatannya praktis lebih tinggi dibanding direktur pabrik gula, maka

hadiah-hadiah yang dibawa para pedagnag China pun tak kepala tanggung.

Mercedes 280, FIAT 125, beberapa sepeda motor (Sampai-sampai tak bisa

dipakai semua, maka sepeda motor tsb harus dipak dalam karton untuk

disimpan digudang sebagai persediaan), lemari Es, AC, Sterio dlsb. Para

pedagang Cina bukan kaliber kota kecil, tapi kaliber kota besar. Mereka

tetap "baik" seperti ketika di Kediri.

Tapi, "kebaikan" mereka harus menghadapi ujian. Sebab, pada tahun 1970

Kartawijaya harus menyisihkan jabatannya karena seorang Brigjen Tentara mau

duduk dijabatan tsb. Alasan pergeseran pun ber-macam-macam, misalnya

korupsi, manipulasi. Dan kasus ini pernah dimuat di majalah sketmasa ( nama

majalah tak ingat benar). Kartawijaya berniat untuk mengajukan kedepan

pengadilan, karena namanya merasa dirugikan. Akhirnya, ia harus membatalkan

niatnya, karena oleh pengacaranya disarankan tak menuntut ke pengadilan.

Katanya, pergeseran ini bersifat politis. Jadi tidak dapat diganggu gugat.

Nanti yang celaka malahan keluarga.

Alasan politis? Komunis bukan. Yach, siapa yang berani melawan

"pahlawan-pahlawan" Orde Baru seperti tentara? Meskipun begitu, setahun

setelah mengenggur, ia boleh memangku jabatan lagi. Mula-mula di Solo,

kemudian di Surabaya. Ini semua berkat relasi keluarga. Yang menarik adalah

selama masa menganggur 1 tahun, kemana para pedagang Cina yang suka memberi

hadiah menghilang tanpa bekas. Rupanya mereka telah mendapat tuan baru.

Sejak tahun 1969 putra II Kartawijaya mulai duduk dibangku kuliah ITB.

Setahun kemudian, meletus peristiwa RENECONRAD, yaitu seorang mahasiswa ITB

yang mati ditembak oleh BRIMOB. Kabarnya koma sih penmbak adalah seorang

siswa AKABRI kepolisian dan anaknya seorang Jendral. Cuma yang harus

menerima beban adalah anggota korps BRIMOB yang berpangkat rendah. Akhirnya

dia musti dipecat, dan mahasiswa Bandung mengumpulkan dana untuk menolong

keluarga prajurit yang berpangkat rendah tersebut. Peristiwa ini memberi

pelajaran betapa gampangnya pihak tentara menggunakan senjata api. Tapi

pada sa'at itu juga, mereka tak sanggup melawan massa yang begitu banyak,

biar panser mereka beertebaran dijalan.

DI JERMAN BARAT: PENGALAMAN BARU

Bekal yang dibawa oleh putra II Kartawijaya cukup banyak. Pengalaman

sekeluarga menghadapi PKI, lalu kasus Orde Baru menggerogoti keluarga

karena mungkin Kartawijaya "cuma" orang sipil saja. Tapi, dari dua jaman,

baik ORBA maupun ORLA ada pelajran yang menarik: meskipun Kaetawijaya tidak

pernah giat dn ikut partai politik, tapi karena jabatannya sebagai direktur

pabrik pabrik gula, maka ia harus dilalap oleh PKI. Kartawijaya termasuk

type keluarga yang maunya hidup tenang, tak ikut-ikutan, asal kerja buat

anak istrinya.

Pada jaman ORBA, karena pengaman pos-pos penting dan pembagian rejeki oleh

dan diantara tentara-tentara (kalau bukan begitu, maka jamannya juga bukan

Orde Baru), maka ia tergilas dalam kebijaksanaan Orde Baru. Oleh karena

itu, tak usah heran bila keluarga Kartawijaya sering tidak mengerti dengan

cepatnya perubahan jaman. Ter lebih-lebih istri Kartawijaya yang akhirnya

mencari perlindungan dari Tuhan: semakin susah jamannya, semakin banyak

sembahyang nya. Karena hukum yang dibuat oleh manusia ternyata hanya

melindungi yang punya kekuasaan belaka. Pengalaman-pengalaman masa lalu

dibawa ke Jerman Barat. Pergaulan dengan orang-orang Jerman banyak membuka

matanya. Satu hal yang menarik: orang-orang Jerman teman bergaulnya tak

dapat menerima sesuatu alasan hanya kareana misalnya "Konmunis jelek",

"Liberal jelek", "Orang yang tak bertuhan jelek", "Kiri jelek" dsb tanpa

alasan. Dan memang putra II Kartawijaya terlalu banyak mendengar dn

mengalami masa pahit selama PKI Jaya. Tapi dari pengalaman tsb ia banyak

belajar, bahwa ternyata banyak yang harus dibunuh, karena tidak tehuan

mereka. Dan dia turut terlibat menghancurkan PKI karena ketidak tahuan

belaka/ cuma alasan emosional, karena sang ayah di retool oleh PKI, lalu

dia berusaha membela.

Lalu kenapa banyak orang PKI harus mati, padahal sebelum mereka dibunuh

menangis meminta ampun dan kebanyakan dari mereka orang-orng biasa saja.

Tak tahu menahu. Apa Komunisme pun tak tahu. Coba bayangkan, kebanyakan

golongan Agama da Nasionalis bernggapan, orang-orang Komunis tak bertuhan.

Pernah seorang tukang tambal ban sepeda diajak ngobrol oleh putra II

Kartawijaya tentang asalah ini. Dia cuma bilang, "ach den, itu tidak benar.

Orang-orang Komunis juga, yang mau sembahyang ya sembahyang. Yang tidak ya

tidak. Teserah saja". "Yach, Komunis macam apa?", pikir putra II Kartawijaya.

Lalu, kenapa siswa-siswa yang tergabung dalam IPPI (bayangkan, masih kelas

1 SMA) pun harus membayar dengan nyawa mereka. Taunya apa? Sedangkan

pentolan-pentolan PKI nya seperti ketua SBG Ngadirejo sempat selamat.

Karena kesempatan buat mempelajari semua ideologi demikian bebas di Jerman

Barat, maka ia juga membuka pemikiran-pemikiran baru. Kalau orang belajar

sosiologi disini harus membaca teori-teorinya KARLMARX lalu setuju, maka

kenapa harus salah? Terpengaruh ? Lalu siapa yang salah? Yang mempengaruhi

atau uang dipengaruhi? Kenapa universitasnya saja yang tidak dihancurkan,

agar teori-teori itu tidak "merusak" pikiran orang Indonesia?

Lalu kalau bertahun-tahun bekerja dikantoe\rnya orang-orang Jerman yang

kiri dan di sana tak dikenal istilah bos atau bawahan, kemudian dianggap

baik oleh putra II Kartawijaya, kenapa tidak boleh? Semuanya kahn cuma

persoalan pendapat belaka. Diterima atau tidak. Kalu tidak diterima yach

syukur, diterima yach syukur juga. Tapi kenapa harus dilarang, dituduh?

Kenapa orang harus dibunuh karena ia mengnut suatu IDE? Toch waktu itu PKI

tidak dilarang. Kalau tak dilarang kan orang juga boleh masuk PKI? Itu khan

urusan mereka sendiri. Mungkin menurut mereka baik. Ya urusan pencernaan

IDE oleh otak mereka. Kalau anggota PKI banyak, itu cuma membuktikan

kepopulersn mereka saja. Mungkin mereka pandai jual obat.

Dilain pihak, kalau DI memberontak kenapa orang-orang Islam tidak dibunuh

semua? Lalu kenapa PNI digencet, meskipun mereaka telah turut menghancurkan

PKI di daerah Kediri? Lalu, kalu pimpinan AD memberontak, seperti pada

masa-masa silam, kenapa AD tidak dibubarkan saja kemudian, kalau PKI

dianggap berontak, kenapa Bung Karno harus turun dari Jabatan? Kenapa dia

tidak diadili?

Yang jelas, persoalan ORLA dan ORBA (kenapa dia demikian gampang memakan

anaknya sendiri) adalah persoalan sistim. Begiru kesimpulan yang didapat

oleh putra II Kartawijaya ini. Dan siapakah dimaksud dengan putra II

Kartawijaya ini? Dia adalah saya sendiri, PIPIT ROCHIJAT KARTAWIJAYA.

PKI DAN BUKAN PKI TIDAK PENTING:

Dengan sedikit latar belakang kehidupan tersebut (komplitnya sedang

dibuat), maka akan saya jawab pertanyaan apakah saya PKI atau bukan.

Pertanyaan demikian, secara prinsip al tak akan saya jawab. Sebab

pertanyaan serupa itu sama dengan pertanyaan: kamu Cina ya? Kamu blasteran

Cina ya? Kamu Arap ya? Dlsb. Kalau kamu PKI, maka pendpat mu tak benar.

Kalau kamu Cina (apalagi) maka pendapat mu/niatmu juga tidak benar.

Pertanyaan serupa ini hanya hendak menunjukkan saja bahwa yang dipentingkan

bukan lah pendapat, tapi warnanya belaka.

Terlepas Komunis atau tidak, Mao dapat memberi makan rakyat RRC yang

demikian banyaknya. Terlepas Islam atau tidak, Gaddafi dapat menciptakan

masyarakat yang boleh dicontoh. Dan buat apa kita mengaku punya Pancasila,

tapi rakyat hidup setengah mati disatu pihak, dan penguasa ber foya-foya

dilain pihak. Seperti juga kata ayah saya, "mau jadi Komunispun boleh

(meskipun ia tidak suka ide ini), asal punya prinsip maka begitu juga saya.

Mau dikatakan apapun boleh, terserah penilaian situ. Dan saya saya tak

melarang penilaian demikian. Situ mau berbuat apa yang dianggap benar, ya

terserah situ. Mau bermental seperti pedagang Cina ketiak ayah saya

menjabat, juga boleh (kalau butuh muka distel manis). Mau berbaik sama

orang Komunis karena dapat fasilitas hidup, tapi se olah-olah lupa kalau

suasananya sedang mentertawakan "antek-antek" PKI, juga boleh. Mau

berteriak paling "revolusioner" karena banyak dapat teman disana, tapi lalu

terpaksa perseneling dipasang mundur, gara-gara urusan hidup, depan orang

kiri mengaku kiri, didepan penguasa mengaku paling setia, juga boleh.

Oleh karena itu, hai "kawan-kawan" ku (hati-hati memakai istilah "KAWAN",

sebab setahu saya yang memakai istilah begini cuma Aidit, raja Komunis

Indonesia dulu. Bisa-bisa kamu dituduh komunis juga), jangan bertanya

terus, saya ini apa. Sebab, saya juga tidak pernah peduli dari mana kamu

berasal dan apa warna kamu. "Sana, urus sendiri-sendiri pokoknya punya

prinsip saja".

Sebagai penutup. Sebenarnya saya berkhayal demikian: Alangkah baiknya bila

Komunis dihancurkan secara total, sehingga dunia ini bersih dari komunisme.

Maka pertanyaan PKI dan bukan PKI tak mungkin ada. Setelah dunia bersih,

lalu Islam Ekstrim juga dibabat. Dan pertanyaan Islam Ekstrim dan bukan

Islam Ekstrim tidak akan muncul. Kalau perlu Islam yang tidak Ekstrim.

Setelah itu Cina juga dihabisi sampai ke jabang-jabangnya. Lalu, pertanyaan

Cina dan bukan Cina juga tak ada. Pokoknya apa-apa yang dianggap kotor

dibersihkan. Bila dunia ini sudah bersih, akhirnya yang tinggal cuma satu

pertanyaan saja. Yaitu:" You saudaranya pak Harto bukan?. Nah, apa yang

akan trjadi?

Berlin Barat Februari 1984.

Pipit Rochijat

Sumber : Majalah gotong royong, perhimpunan pelajar Indonesia - Berlin

(April 1984)